비전을 품은 사회복지사 인생 철학 도서

  들어가며 — 왜 우리의 노력은 삶을 바꾸지 못할까? 매일 아침 눈을 비비며 일찍 일어나고, 출퇴근길에는 자기계발 유튜브를 듣거나 책을 보고, 주말에도 쉬지 않고 새로운 지식을 찾아 헤매는 사람들이 많습니다. 남들보다 더 '갓생'을 살기 위해 시간을 아껴 쓰며 스스로를 채찍질하지만, 어느 순간 가슴 한구석에서 묵직한 공허함과 함께 이런 질문이 떠오릅니다. "이렇게까지 열심히 노력하는데, 왜 내 삶은 크게 달라지지 않을까?" 이 질문은 개인의 의지가 부족해서 생기는 것이 아닙니다. 실제로 많은 사람이 같은 막막함을 경험하고 있습니다. 노력의 '양'은 결코 적지 않은데 결과가 만족스럽지 않다면, 문제는 노력이 아니라 '노력이 향하는 방향'에 있을 가능성이 큽니다. 독일의 철학자 프리드리히 니체는 인간이 자신의 가치를 스스로 창조해야 한다고 강조했습니다. 니체가 말한 가치 창조는 "남들보다 더 열심히 살라"는 뻔한 조언이 아닙니다. '어떤 가치와 방향을 바탕으로 내 삶을 지어 갈 것인가'를 먼저 정해야 한다는 질문입니다. 오늘의 명언 "평가하는 것이 곧 창조하는 것이다. 들으라, 창조하는 자들이여!" Schätzen ist Schaffen: hört es, ihr Schaffenden! — 프리드리히 니체, 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 1부 「천 개 그리고 하나의 목표에 대하여」 (필자 번역) 니체에게 무엇이 소중한지 스스로 매기는 일은 곧 자기 삶을 만드는 일입니다. 남이 매겨 준 가치를 따라 달리는 동안에는 아무리 노력해도 내 삶이 아니라 남의 기준을 채우게 됩니다. 1. 열심히 살수록 오히려 갇히는 이유 — 노력이 삶을 바꾸지 못하는 네 가지 원인 많은 이들이 세상이 정의한 '성공의 공식'을 그대로 따릅니다. 남들이 유행하는 공부를 하면 따라 하고, 인기 있는 직업이나 투자처를 쫓아가며, 타인의 SNS를 보고 자신의 삶을 평가합...

  들어가며 — 엔진이 좋아도 목적지가 없으면 표류한다 매일 아침 일찍 일어나 바쁘게 하루를 보내고, 밤늦게 피곤한 몸으로 잠자리에 들지만 가슴 한구석이 허전하거나 불안했던 적이 있으신가요? "나는 지금 제대로 살아가고 있는 걸까?"라는 질문에 분명하게 답하지 못한다면, 그것은 결코 당신의 노력이 부족해서가 아닙니다. 노력의 양이 아니라, 삶을 이끄는 '방향'과 '기준'이 비어 있기 때문입니다. 바다 위의 배는 뛰어난 엔진을 달고 있더라도 목적지가 없다면 그저 떠다닐 뿐입니다. 인생도 항해와 같습니다. 무작정 속도를 내는 것보다 훨씬 중요한 것은 '내가 지금 어디를 향해 가고 있는가'를 아는 것입니다. 수많은 정보와 타인의 시선이 우리를 흔드는 지금, 왜 방향 없는 삶이 위험하며 어떻게 나만의 중심을 잡을 수 있는지 살펴보겠습니다. 오늘의 명언 "우리는 육지를 떠나 배에 올랐다!" Wir haben das Land verlassen und sind zu Schiff gegangen! — 프리드리히 니체, 『즐거운 학문』 124절 「무한의 수평선에서」 (필자 번역) 니체는 익숙한 육지, 곧 누군가 정해 준 확실한 정답을 떠나 끝없는 바다로 나선 인간을 그립니다. 그 바다에는 남이 그려 준 지도가 없습니다. 그래서 스스로의 나침반, 곧 내면의 기준이 필요합니다. 1. '목표'보다 중요한 것은 내면의 '기준'이다 많은 이들이 삶을 바꾸기 위해 연봉 인상, 자격증 취득, 내 집 마련 같은 단기적인 '목표'를 세웁니다. 하지만 목표를 이룬 순간 잠시 기쁠 뿐 곧 다시 공허함에 시달리거나, 목표를 향해 달리는 과정에서 심한 번아웃을 겪곤 합니다. 그 이유는 목표와 기준의 성격이 다르기 때문입니다. 목표 기준(가치관) 달성하고 나면 사라진다.         삶의 매 순간 계속 작동한다. 외부에 있는 도착 지점이다.         내면에서 선택을 이끄...

  들어가며 — "왜 요즘 아무것도 재미가 없을까?" 어느 날 문득 "왜 요즘 아무것도 재미가 없을까?"라는 생각에 잠긴 적이 있으신가요? 출퇴근길은 매일 똑같고, 만나는 사람도 비슷하며, 일터에서의 하루는 특별할 것 없이 흘러갑니다. 한때는 새로운 일에 가슴이 뛰고 작은 성과에도 열정을 느꼈지만, 어느덧 그 모든 것이 당연하고 지루하게 느껴지는 순간이 찾아옵니다. 많은 사람들은 이러한 상태를 단순히 '피로'나 '일시적인 매너리즘'으로 여기곤 합니다. 하지만 인문학적으로 볼 때, 삶이 재미없어지는 현상은 단지 기분의 문제가 아닐 수 있습니다. "내 삶의 성장이 멈추어 가고 있다"는 내면의 신호일 수 있습니다. 오늘의 명언 "춤추는 별을 낳으려면, 자신 안에 아직 혼돈을 품고 있어야 한다." Man muss noch Chaos in sich haben, um einen tanzenden Stern gebären zu können. — 프리드리히 니체, 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 서설 5절 (필자 번역) 차라투스트라는 이 말 바로 뒤에서 '마지막 인간'을 이야기합니다. 아무것도 원하지 않고, 아무 위험도 감수하지 않으며, 작은 안락함에 만족하는 인간입니다. 니체는 모든 것이 정돈되고 편안해진 삶에서는 더 이상 새로운 것이 태어나지 않는다고 경고합니다. 1. 권태의 진짜 얼굴 — 편안함이 주는 달콤한 정체 삶에서 '안정'을 찾았을 때 아이러니하게도 권태가 찾아옵니다. 처음 직장에 들어갔을 때나 새로운 영역에 도전했을 때를 떠올려 보십시오. 모든 것이 낯설고 두려웠지만, 그만큼 매일 배우는 즐거움이 있었고 분명한 목표가 있었습니다. 새로운 자극 속에서 스스로 '살아 있다'는 생동감을 느꼈습니다. 그러나 시간이 지나면서 익숙함이 자리를 잡습니다. 업무는 손에 익고, 인간관계는 예측 가능해지며, 하루의 루틴은 계산된 대로...

  들어가며 — 바쁜데도 허전한 이유 바쁘게 살아가는데도 문득 마음 한편이 허전하다고 느껴 본 적이 있으신가요? 직장도 있고, 가족도 있으며, 해야 할 일도 많습니다. 하루는 정신없이 흘러가지만 정작 하루가 끝난 뒤에는 "내가 무엇을 위해 살고 있는 걸까?"라는 질문이 떠오르기도 합니다. 이러한 공허함은 특별한 사람만 겪는 감정이 아닙니다. 오히려 지금을 살아가는 많은 사람이 경험하는 보편적인 감정입니다. 우리는 흔히 돈이 부족하거나 성공하지 못해서 공허함이 생긴다고 생각하지만, 독일 철학자 프리드리히 니체는 조금 다른 관점을 제시했습니다. 그는 인간을 이미 정해진 삶의 의미를 발견하는 존재가 아니라, 스스로 삶의 의미를 만들어 가는 존재로 보았습니다. 오늘의 명언 "사물의 필연적인 것을 아름다운 것으로 보는 법을 더 배우고 싶다. … 아모르 파티(운명을 사랑하라). 이것이 이제부터 나의 사랑이 되기를!" Ich will immer mehr lernen, das Nothwendige an den Dingen als das Schöne sehen … Amor fati: das sei von nun an meine Liebe! — 프리드리히 니체, 『즐거운 학문』 276절 (필자 번역) 니체는 지금 내 앞에 놓인 삶을 '부족한 것'이 아니라 '사랑할 수 있는 것'으로 보는 법을 배우겠다고 다짐합니다. 남의 삶과 비교하며 내 삶을 깎아내리는 대신, 지금 이 삶에 스스로 의미를 부여하는 것. 공허함을 채우는 출발점이 바로 여기에 있습니다. 삶이 공허한 진짜 이유 — 생각할 시간이 사라졌다 많은 사람들은 하루를 매우 바쁘게 살아갑니다. 아침에 일어나 출근하고, 맡은 업무를 처리하고, 퇴근 후 쉰 뒤 다시 같은 일상을 반복합니다. 겉으로 보기에는 성실하고 안정적인 삶입니다. 그러나 반복되는 생활 속에서 어느 순간 삶의 방향을 잃는 경우가 있습니다. 문제는 바쁜 것이 아니라 생각할 시간이 사라지는 것입니다...

  들어가며 — 위버멘쉬는 철학책 속에만 있을까? 많은 사람들은 위버멘쉬(Übermensch)를 철학책 속에서만 존재하는 개념이라고 생각합니다. 니체의 철학은 어렵고 현실과는 거리가 멀다고 느끼기 때문입니다. 그러나 프리드리히 니체가 말한 위버멘쉬는 단순한 철학적 이상향이 아니라, 우리가 매일의 삶에서 실천할 수 있는 태도에 가깝습니다. 오늘날 우리는 수많은 기준 속에서 살아갑니다. 좋은 대학, 안정적인 직장, 높은 연봉, 넓은 집, 사회적 지위 같은 것들이 성공의 기준처럼 여겨집니다. 하지만 니체는 이러한 기준이 절대적인 진리가 아니라고 보았습니다. 중요한 것은 남들이 만들어 놓은 기준을 무조건 따르는 것이 아니라, 스스로 자신의 기준을 세우고 그 기준에 따라 살아가는 것입니다. 위버멘쉬는 특별한 능력을 가진 사람이 아니라, 자신의 삶을 스스로 선택하는 사람입니다. 오늘의 명언 "위버멘쉬는 대지의 뜻이다. … 형제들이여, 간절히 바라노니 대지에 충실하라!" Der Übermensch ist der Sinn der Erde. … Ich beschwöre euch, meine Brüder, bleibt der Erde treu! — 프리드리히 니체, 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 서설 3절 (필자 번역) 니체는 위버멘쉬를 하늘 저편의 이상이 아니라 '대지', 곧 우리가 발 딛고 사는 현실의 삶 속에 두었습니다. 위버멘쉬는 저 멀리 있는 초인이 아니라, 오늘 하루를 어떻게 살아가는가의 문제라는 뜻입니다. 위버멘쉬란 무엇인가? 니체는 『차라투스트라는 이렇게 말했다』에서 위버멘쉬라는 개념을 처음 제시했습니다(시리즈 #01 참고). 많은 사람들이 위버멘쉬를 초인이나 영웅처럼 이해하지만, 니체가 말한 의미는 조금 다릅니다. 위버멘쉬는 기존의 가치관을 그대로 받아들이지 않습니다. 사회가 정한 성공의 기준이나 타인의 평가에 자신의 삶을 맡기지 않습니다. 대신 스스로 생각하고, 스스로 선택하며, 자신의 책임 아래 살아가는 인간을 뜻합니다....

  들어가며 — 같은 시간, 다른 선택 우리는 매일 수많은 선택의 갈림길에 서 있습니다. 아침에 눈을 뜨는 순간부터 밤에 잠들기 전까지, 일상은 선택의 연속입니다. 그런데 같은 시간을 살아가면서도 누군가는 인생의 주도권을 쥐고 당당하게 나아가는 반면, 누군가는 타인의 기준에 떠밀리듯 하루하루를 간신히 버텨 냅니다. 니체의 철학으로 보면 이 차이는 '선택의 기준'에서 생깁니다. 그가 말한 강한 인간은 남들보다 뛰어난 몸이나 특별한 지적 능력을 타고난 초인이 아닙니다. 대중이 원하는 것, 사회가 정해 놓은 정답을 맹목적으로 따르기보다, 자신이 진정으로 중요하게 여기는 가치를 스스로 만들고 그것을 선택하는 사람입니다. 그렇다면 니체가 말하는 강한 인간은 구체적으로 어떤 선택을 하며 살아갈까요? 오늘의 명언 "내 말을 믿으라! 삶에서 가장 큰 결실과 가장 큰 기쁨을 거두는 비결은 이것이다. 위험하게 살아라!" Glaubt es mir! — das Geheimniss, um die grösste Fruchtbarkeit und den grössten Genuss vom Dasein einzuernten, heisst: gefährlich leben! — 프리드리히 니체, 『즐거운 학문』 283절 (필자 번역) 여기서 '위험하게'는 무모하게 모든 것을 걸라는 뜻이 아닙니다. 익숙하고 안전한 자리에만 머물지 말고, 자신을 시험하는 자리로 한 걸음 나서라는 초대에 가깝습니다. 1. 편안함보다 성장을 선택한다 많은 현대인이 '안정'과 '안락'이라는 달콤한 늪에 빠져 살아갑니다. 익숙한 환경, 매일 반복되는 루틴, 큰 변화가 없는 삶은 일시적인 편안함을 줍니다. 하지만 이러한 안주가 길어지면 삶은 서서히 멈춰 서게 됩니다(시리즈 #24 참고). 니체가 말하는 강한 인간은 이 편안함의 덫에서 벗어나 불편함을 마주합니다. 생소하고 불편한 도전에 직면할 때 우리는 한 단계 자랍니다. 오늘 당신은 어제와 똑...

들어가며 — 실수와 반복되는 실수는 다르다 사람은 누구나 실수를 합니다. 하지만 실수를 하는 것과 실수를 반복하는 것은 다른 차원의 문제입니다. 실수는 배움의 재료가 될 수 있지만, 반복되는 실수는 삶을 제자리걸음하게 만드는 족쇄가 됩니다. 니체의 철학에서 약한 인간의 특징 중 하나는 자기 행위를 책임지지 못하는 태도입니다. 이 글에서는 왜 같은 실수가 반복되는지, 그리고 그 고리를 어떻게 끊을 수 있는지 살펴봅니다. 오늘의 명언 "자기 행위 앞에서 비겁해서는 안 된다! 저질러 놓고 나중에 내팽개쳐서는 안 된다! 양심의 가책은 품위가 없다." Man soll nicht an seinen Thaten feige sein! man soll sie nicht hinterdrein im Stiche lassen! — Der Gewissensbiss ist unanständig. — 프리드리히 니체, 『우상의 황혼』 「잠언과 화살」 10절 (필자 번역) 니체는 두 가지를 동시에 말합니다. 내가 한 일을 외면하지 말 것, 그리고 끝없는 자책에 빠지지도 말 것. 실수를 내 것으로 받아들이되, 그 앞에서 무너지지 않는 것이 반복을 끊는 출발점입니다. 1. 반복되는 실수의 함정 — 밖으로 향하는 시선 실수를 통해 배우기보다 원인을 바깥에서 찾는 경향이 있습니다. 실수를 저지른 뒤 이렇게 생각하며 위안을 얻습니다. "환경이 따라 주지 않았어." "그 사람 때문에 일이 잘못된 거야." "운이 너무 나빴던 것뿐이야." 이렇게 외부 요인을 탓하면 당장은 마음이 편합니다. 내 잘못이 아니라는 방어 기제가 작동하기 때문입니다. 하지만 이는 성장을 멈추게 합니다. 자신의 행동에서 문제를 찾지 않으면 변화도 없기 때문입니다. 물론 정말로 환경이나 다른 사람 때문에 일이 어긋날 때도 있습니다. 중요한 것은 그중에서도 '내가 다르게 할 수 있었던 부분'을 찾아보는 것입니다. 2. 삶을 멈추게 하는 네 가지...

들어가며 — 이 기준은 정말 내가 원하는 것인가 우리는 태어나는 순간부터 커다란 틀 속에서 살아갑니다. '좋은 대학에 가야 한다', '안정적인 직장에 들어가야 한다', '남들만큼은 벌어야 한다' 같은 성공의 기준이 마치 인생의 정답처럼 주어집니다. 물론 이런 기준이 나쁜 것은 아닙니다. 누군가에게는 성장의 원동력이 되기도 합니다. 하지만 중요한 질문을 놓치고 있지는 않나요? "이 기준이 정말 내가 원하는 것인가?" 많은 사람들이 사회가 말하는 성공의 궤도를 묵묵히 따르고, 피를 말리는 노력 끝에 목표를 이루기도 합니다. 그런데 막상 고지에 올랐을 때 느껴지는 것은 성취감이 아니라 공허함인 경우가 많습니다. 그 목표가 타인의 시선에서 비롯되었을 뿐, 내가 진정으로 바라던 것은 아니었기 때문입니다. 오늘의 명언 "우리에게는 도덕적 가치들에 대한 비판이 필요하다. 이 가치들의 가치 자체를 먼저 한번 물어야 한다." Wir haben eine Kritik der moralischen Werthe nöthig, der Werth dieser Werthe ist selbst erst einmal in Frage zu stellen. — 프리드리히 니체, 『도덕의 계보』 서문 6절 (필자 번역) 니체는 우리가 당연하게 여기는 '좋은 것', '옳은 것'의 기준조차 한번 의심해 보라고 말합니다. "좋은 대학, 좋은 직장"이라는 기준이 누구에게, 왜 좋은지 묻는 순간, 그 기준을 따를지 말지는 내가 선택할 수 있는 문제가 됩니다. 왜 우리는 남의 기준에 갇힐까 니체는 스스로 가치를 만드는 인간이 주체적인 삶을 살 수 있다고 보았습니다(시리즈 #22 참고). 그런데도 우리가 남의 기준에서 벗어나지 못하는 가장 큰 이유는 '인정 욕구'입니다. 사람은 무리에 속해 있을 때 안정감을 느끼고, 남들과 다른 선택은 무리에서 밀려날 것 같은 두려움을...

  들어가며 — 나는 정말 내 삶을 운전하고 있을까 대부분의 사람들은 자신의 삶을 스스로 운전하고 있다고 믿습니다. 매일 계획을 세우고, 열심히 일하며, 성과를 내기 때문입니다. 하지만 조금만 깊이 들여다보면 의외의 사실을 발견합니다. 우리가 내리는 수많은 선택이 사실은 '나'의 욕구가 아니라 '타인'의 기준에 맞춰져 있다는 것입니다. 부모가 바라는 안정적인 직업, 사회가 정한 성공의 척도, SNS에 보여 주기 위한 삶. 타인의 시선이라는 거울에 비친 나를 관리하느라 정작 내면의 목소리를 잃어 갑니다. 니체는 인간이 자신의 가치를 스스로 만들어야 한다고 보았지만(시리즈 #22 참고), 우리는 무의식적으로 남이 만든 가치관을 내 것처럼 믿으며 사는 경우가 많습니다. 오늘의 명언 "'이것이 이제 나의 길이다. 너희의 길은 어디에 있는가?' 나에게 '그 길'을 묻는 이들에게 나는 이렇게 답했다. 그 길이라는 것은 없기 때문이다!" „Das — ist nun mein Weg, — wo ist der eure?" so antwortete ich Denen, welche mich „nach dem Wege" fragten. Den Weg nämlich — den giebt es nicht! — 프리드리히 니체, 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 3부 「중력의 정령에 대하여」 2절 (필자 번역) 모두가 따라야 할 하나의 정답 같은 길은 없습니다. 있는 것은 각자가 걸어가며 만드는 '나의 길'뿐입니다. 타인의 인생을 기준 삼아 내 길을 재는 대신, "너의 길은 어디에 있는가"라는 질문을 나 자신에게 던져 보라는 것이 니체의 초대입니다. 자기 삶을 사는 사람들의 네 가지 특징 비교를 멈춘다. 타인의 인생과 자신의 삶을 저울질하지 않습니다. 타인의 화려한 결과는 참고 자료일 뿐, 나의 방향을 흔드는 기준이 되지 않습니다(시리즈 #46 참고). 선택의 ...

  들어가며 — 강한 사람도 똑같이 감정을 느낀다 우리는 살아가며 수많은 감정을 마주합니다. 화가 나고, 알 수 없는 미래에 불안하며, 때로는 누군가의 말에 깊이 상처받습니다. 그런데 같은 상황을 겪으면서도 쉽게 무너지지 않는 사람들이 있습니다. 흔히 '멘탈이 강한 사람'이라고 불리는 이들입니다. 이들은 감정을 느끼지 못하는 강철 같은 사람일까요? 그렇지 않습니다. 강한 사람도 똑같이 분노하고, 불안해하고, 슬퍼합니다. 차이는 감정에 반응하는 방식에 있습니다. 오늘의 명언 "무엇보다 먼저 자기 자신을 손아귀에 넣으라고 명하는 도덕 교사들은, 그로써 인간에게 기이한 병을 가져온다." Jene Moral-Lehrer, welche zuerst und zuoberst dem Menschen anbefehlen, sich in seine Gewalt zu bekommen, bringen damit eine eigenthümliche Krankheit über ihn. — 프리드리히 니체, 『즐거운 학문』 305절 「자기 통제」 (필자 번역) 뜻밖에도 니체는 '감정을 철저히 통제하라'는 가르침을 경계했습니다. 모든 감정을 틀어막으려 늘 긴장하고 있는 사람은 오히려 굳어지고 지친다는 것입니다. 이 글이 말하는 '감정을 다스린다'는 것은 감정을 억누르는 것이 아니라, 감정을 느끼면서도 그 감정에 끌려가지 않는 균형을 뜻합니다(시리즈 #56 참고). 감정이 아니라 '원칙'을 따르는 사람들 많은 사람들은 감정이 생기면 그 즉시 행동으로 옮깁니다. 화가 나면 공격적인 말을 쏟아 내고, 불안하면 하던 일을 포기하고, 슬프면 모든 것을 멈춰 버립니다. 감정이 삶의 운전대를 쥐도록 두는 것입니다. 내면이 단단한 사람들은 감정을 깊이 느끼더라도, 그 감정이 행동과 선택의 결정권을 갖도록 내버려 두지 않습니다. 니체의 철학으로 보면, 강한 사람은 일시적인 감정보다 자신이 세워 둔 삶의 가치와 원칙을 더 앞에 ...

  들어가며 — 강함과 약함의 진짜 의미 우리는 흔히 강자와 약자를 물리적인 힘이나 재산, 사회적 지위로 구분합니다. 하지만 니체가 말한 강함과 약함은 힘의 크기나 소유의 정도가 아니라 '삶을 대하는 태도'에 관한 문제였습니다. 겉으로는 화려해 보여도 내면이 텅 빈 사람이 있고, 평범해 보여도 내면이 단단한 사람이 있습니다. 이 글에서는 니체 철학의 관점에서 '약한 태도'의 세 가지 특징을 살펴보고, 이를 넘어 내 삶의 주인이 되는 방법을 생각해 봅니다. 여기서 말하는 '약함'은 어떤 사람의 처지나 환경이 아니라, 누구에게나 찾아올 수 있는 '태도'를 뜻합니다. 오늘의 명언 "인간이 복수심에서 구원되는 것, 그것이 내게는 최고의 희망으로 가는 다리다." Dass der Mensch erlöst werde von der Rache: das ist mir die Brücke zur höchsten Hoffnung. — 프리드리히 니체, 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 2부 「타란툴라에 대하여」 (필자 번역) 니체는 원망과 복수심에 사로잡힌 마음을 가장 깊은 약함으로 보았고, 그 마음에서 벗어나는 것을 최고의 희망이라 불렀습니다. 상처를 준 환경이나 사람을 잊으라는 말이 아닙니다. 원망에 머물러 있는 동안에는 삶의 주도권이 여전히 나에게 상처 준 것들에게 있다는 뜻입니다. 약한 태도의 세 가지 특징 1. 원망에 머무는 태도 살다 보면 누구나 크고 작은 시련을 겪습니다. 어떤 시련은 정말로 나의 잘못이 아니라 환경이나 다른 사람 때문에 생깁니다. 그 사실을 인정하는 것은 약함이 아닙니다. 문제는 원인을 밝히는 데서 멈추지 않고, 원망에 오래 머무는 것입니다. "그 사람 때문에", "운이 없어서"라는 말만 되풀이하면 문제를 풀어 갈 힘이 점점 사라집니다. 책임을 진다는 것은 지난 일의 잘못을 모두 떠안는 것이 아니라, "그럼 지금부터 나는 무엇을 ...

  들어가며 — 강인함은 타고나는 것일까 많은 사람들이 흔들리지 않는 '강한 인간'이 되기를 바랍니다. 복잡한 인간관계, 예상치 못한 시련, 끊임없는 스트레스와 불안 속에서도 쉽게 무너지지 않고 묵묵히 자신의 길을 걸어가는 사람을 보며 우리는 동경을 품습니다. 그렇다면 이런 강인함은 타고나는 재능일까요? 실존주의의 선구자로 불리는 니체는 그렇지 않다고 보았습니다. 니체의 철학에서 인간은 끊임없이 자신을 넘어서는 존재이며, 강함은 그 반복적인 성장의 과정 속에서 서서히 다듬어지는 결과입니다. 진정으로 강한 인간은 태어나는 것이 아니라 만들어집니다. 오늘의 명언 "자유는 무엇으로 재는가? 극복해야 할 저항으로, 위에 머무르기 위해 드는 수고로 잰다." Wie misst man die Freiheit? An dem Widerstand, der überwunden werden muss, an der Mühe, die es kostet, oben zu bleiben. — 프리드리히 니체, 『우상의 황혼』 「어느 반시대적 인간의 산책」 38절 (필자 번역) 니체는 사람의 힘과 자유를 '얼마나 편안한가'가 아니라 '얼마나 큰 저항을 넘어서는가'로 재야 한다고 말합니다. 불편함과 저항은 강함을 가로막는 장애물이 아니라, 강함을 재는 눈금이자 강함을 키우는 재료라는 뜻입니다. 강한 사람과 약한 사람을 가르는 차이 강한 사람 약한 사람 감정보다 자신이 세운 기준을 따른다           순간의 기분과 분위기에 끌려다닌다 실패를 성장의 경험으로 받아들인다 실패를 좌절의 끝으로 받아들인다 자신이 감당할 몫을 짊어진다 원인을 바깥과 남에게 돌린다 필요한 불편함을 마주한다 당장의 불편함을 피하느라 성장의 기회를 놓친다 화가 나고 우울하고 포기하고 싶은 순간은 누구에게나 옵니다. 강한 사람은 그 감정에 휩쓸리기보다 자신이 이루고자 하는 삶의 원칙과 목표를 앞에 둡니다(시리즈 #44 참고). 고통과 불편함, 성장의 자양분 ...

  들어가며 — 자유의 역설, 우리는 왜 더 불안해졌을까 지금 우리는 역사상 그 어느 때보다 많은 자유를 누리고 있습니다. 신분이나 태어난 환경이 직업을 정하지 않고, 누구나 원하는 일을 선택하고 다양한 정보에 쉽게 다가갈 수 있습니다. 마음만 먹으면 자신의 삶을 스스로 설계할 수 있는 시대입니다. 그런데 이상하게도 많은 사람들의 마음은 더 불안해졌습니다. 선택지는 셀 수 없이 많아졌지만, 정작 삶이 나아가야 할 방향은 잃어버렸기 때문입니다. 그 큰 이유 중 하나는, 여전히 많은 사람들이 '자신의 기준'이 아니라 '타인의 기준'에 맞춰 살아가고 있기 때문입니다. 남들이 부러워하는 삶, 사회가 인정하는 성공의 척도, 가족과 주변의 기대에 자신을 끼워 맞추다 보면, 어느 순간 큰 공허함과 함께 이런 질문을 마주하게 됩니다. "나는 도대체 왜 사는 걸까?", "이것이 정말 내가 원했던 삶일까?" 이 물음에 답을 찾기 위해, 니체가 제시한 '위버멘쉬'라는 개념에 주목해 볼 필요가 있습니다. 오늘의 명언 "'우리는 행복을 발명했다.' 마지막 인간들은 이렇게 말하며 눈을 깜박인다." „Wir haben das Glück erfunden" — sagen die letzten Menschen und blinzeln. — 프리드리히 니체, 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 서설 5절 (필자 번역) 니체는 위버멘쉬의 반대편에 '마지막 인간'을 세웠습니다. 위험도, 갈망도 없이 작은 편안함에 만족하며 "이것이 행복"이라고 말하는 사람입니다. 선택지는 많지만 스스로 무엇을 원하는지 묻지 않는 삶, 니체가 가장 경계한 모습이 바로 이것이었습니다. 위버멘쉬는 이 편안한 정체에서 벗어나 스스로 방향을 묻는 사람입니다. 위버멘쉬란 무엇인가 '위버멘쉬'라는 말을 들으면 많은 사람들이 영화 속 '슈퍼맨'이나 모든...

  들어가며 — "나도 조금 더 강한 사람이 되고 싶다" 직장생활을 하다 보면 누구나 한 번쯤 이런 생각을 합니다. 상사의 말 한마디에 하루 종일 마음이 흔들리고, 동료의 평가가 신경 쓰이며, 부당한 부탁을 받고도 거절하지 못할 때가 있습니다. 이런 일이 반복되면 업무 능력과 상관없이 자신감이 떨어집니다. 하지만 많은 사람들이 직장에서의 강함을 잘못 이해합니다. 목소리가 크고 공격적인 사람이 강한 것은 아닙니다. 다른 사람을 누르거나 자기 의견만 밀어붙이는 태도도 진정한 강함과는 거리가 멉니다. 오래 신뢰받는 사람은 감정을 다스리고, 자신의 역할을 이해하며, 분명한 기준에 따라 행동합니다. 오늘의 명언 "힘이 자비로워져 눈에 보이는 곳으로 내려올 때, 나는 그런 내려옴을 아름다움이라 부른다." Wenn die Macht gnädig wird und herabkommt in's Sichtbare: Schönheit heisse ich solches Herabkommen. — 프리드리히 니체, 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 2부 「숭고한 자들에 대하여」 (필자 번역) 니체는 힘을 과시하고 긴장한 채 버티는 모습보다, 힘이 여유와 너그러움으로 드러날 때를 더 높이 보았습니다. 직장에서의 진짜 강함도 남을 누르는 힘이 아니라, 흔들리지 않는 중심에서 나오는 차분함과 너그러움입니다. 1. 감정적으로 즉시 반응하지 않는다 업무 실수를 지적받거나, 억울한 오해를 받거나, 노력한 만큼 인정받지 못할 때 감정적으로 바로 반응하면 문제는 더 커지기 쉽습니다. 화가 난 상태에서 한 말은 관계를 악화시키고, 억울함을 설명하려는 말이 변명처럼 들리기도 합니다. 강한 사람은 감정이 없는 사람이 아니라 감정과 행동을 구분할 줄 아는 사람입니다. 기분이 나빠도 먼저 사실을 확인하고, 상대의 말에서 감정적인 표현과 업무상 필요한 내용을 나눕니다. 책임질 부분은 인정하고, 부당한 부분은 차분하게 근거를 제시합니다(시리즈 #83 참고). 2. 책...

  들어가며 — 누구나 상처받는 순간이 있다 직장생활을 하다 보면 누구나 상처받는 순간을 겪습니다. 열심히 일했는데 인정받지 못할 때도 있고, 예상하지 못한 비판을 받을 때도 있습니다. 억울한 오해를 받거나 다른 사람의 실수를 대신 책임져야 할 때도 있습니다. 이런 일이 반복되면 업무보다 관계와 감정 때문에 지치기 시작합니다. 하지만 같은 상황에서도 비교적 안정적으로 일하는 사람들이 있습니다. 특별히 강한 성격도, 감정이 없는 사람도 아닙니다. 차이는 업무에서 생긴 사건과 자신의 감정을 분리할 줄 안다는 것입니다. 오늘의 명언 "자기 자신을 사랑하는 법을 배워야 한다. 온전하고 건강한 사랑으로. 그래야 자기 곁에 머물 수 있고, 떠돌지 않는다." Man muss sich selber lieben lernen — also lehre ich — mit einer heilen und gesunden Liebe: dass man es bei sich selber aushalte und nicht umherschweife. — 프리드리히 니체, 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 3부 「중력의 정령에 대하여」 2절 (필자 번역) 니체가 말한 건강한 자기 사랑은 칭찬받을 때만 나를 좋아하는 마음이 아닙니다. 실수했을 때도, 비판받았을 때도 나를 버리지 않고 내 곁에 머무는 힘입니다. 그 힘이 있을 때 남의 말 한마디에 내가 이리저리 떠돌지 않습니다. 직장에서 상처받는 이유는 사건만이 아니다 상사가 업무 결과를 지적했다고 해 봅시다. 상처를 키우는 해석 상처를 줄이는 해석 "나는 능력이 없는 사람인가 보다."         "이 부분은 고치면 된다." "상사가 나를 싫어하는 것 같다."         "다음에는 같은 실수를 하지 않으면 된다." "나는 이 조직에서 인정받지 못할 것이다."         "업무 평가와 나라는 사람의 가치는 다르다." ...

  들어가며 — "차라리 그만두는 것이 낫지 않을까?" 직장생활을 힘들게 만드는 것은 업무보다 사람인 경우가 많습니다. 업무가 많아도 함께 일하는 사람들과 관계가 좋으면 어느 정도 견딜 수 있지만, 상사와의 갈등이나 동료와의 마찰이 반복되면 출근 자체가 큰 스트레스가 됩니다. 특히 조직 안에서 무시당하거나 부당한 대우를 받는다고 느끼면 퇴사를 진지하게 고민하게 됩니다. 아침마다 출근하기 싫고, 퇴근 뒤에도 직장에서 있었던 일이 계속 떠오른다면 "차라리 그만두는 것이 낫지 않을까?"라는 생각이 드는 것도 자연스럽습니다. 하지만 그 전에 먼저 물어야 할 질문이 있습니다. 정말 회사를 떠나야 해결되는 문제인가, 아니면 지금의 감정이 퇴사를 유일한 해결책처럼 보이게 만드는 것인가? 이 질문에 답하지 않으면 회사를 옮긴 뒤에도 비슷한 문제를 다시 겪을 수 있습니다. 오늘의 명언 "보는 법을 배우는 것. 눈에 고요와 인내를 익히고, 사물이 스스로 다가오게 하는 것. 판단을 미루는 것." Sehen lernen — dem Auge die Ruhe, die Geduld, das An-sich-herankommen-lassen angewöhnen; das Urtheil hinausschieben. — 프리드리히 니체, 『우상의 황혼』 「독일인에게 부족한 것」 6절 (필자 번역) 니체는 자극에 즉시 반응하지 않고 판단을 잠시 미루는 힘을 '보는 법'의 첫걸음으로 꼽았습니다. 상처가 가장 깊을 때 내린 결정은 그 순간의 감정만 보고 내린 결정일 수 있습니다. 퇴사라는 큰 결정일수록, 먼저 충분히 보는 시간이 필요합니다. 감정이 극심할 때는 중요한 결정을 미룬다 관계에서 큰 상처를 받으면 상황을 객관적으로 판단하기 어려워집니다. 상대의 말 한마디가 계속 떠오르고, 작은 행동에도 예민하게 반응하게 됩니다. 이런 상태에서는 퇴사가 가장 빠른 해결책처럼 보일 수 있지만, 감정이 극심할 때 내린 결정은 시간이 지난 뒤...

  들어가며 — 사회생활을 잘하는 사람은 무엇이 다를까 사회생활을 잘하는 사람을 보면 특별한 능력이 있는 것처럼 보입니다. 사람들과 자연스럽게 어울리고, 불필요한 갈등이 적으며, 조직에서도 비교적 좋은 평가를 받습니다. 그래서 많은 사람들은 말을 잘하거나 사람의 마음을 빨리 읽는 능력이 필요하다고 생각합니다. 하지만 자세히 보면 공통점은 의외로 단순합니다. 다른 사람을 다루는 기술보다 자신의 감정과 행동을 관리하는 능력이 뛰어납니다. 누군가의 무심한 말에 하루 종일 기분이 상하고, 작은 오해에도 상대의 의도를 계속 추측하고, 의견이 다르면 나를 싫어한다고 판단하면 사회생활은 쉽게 피곤해집니다. 사회생활을 잘하는 사람들은 관계 속에서도 자신만의 기준을 지킵니다. 오늘의 명언 "모든 위대한 것은 시장과 명성에서 멀리 떨어진 곳에서 일어난다." Abseits vom Markte und Ruhme begiebt sich alles Grosse. — 프리드리히 니체, 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 1부 「시장의 파리들에 대하여」 (필자 번역) 니체는 사람들의 박수와 소문이 오가는 '시장'에서 멀어질 때 진짜 중요한 것이 자란다고 말합니다. 사회생활도 마찬가지입니다. 인기와 평판을 좇는 것보다, 눈에 띄지 않는 자리에서 약속을 지키고 맡은 일을 해내는 꾸준함이 결국 신뢰를 만듭니다.  1. 감정과 역할을 구분한다 조직에서는 나와 잘 맞는 사람도, 아무리 노력해도 불편한 사람도 만나게 됩니다. 사회생활을 잘하는 사람은 모든 관계를 개인적인 감정으로 해석하지 않습니다. 상대가 마음에 들지 않아도 업무상 필요한 협력은 유지하고, 기분이 좋지 않아도 자신의 역할을 쉽게 내려놓지 않습니다. 이것은 감정을 억누르는 것과 다릅니다. 감정을 인정하되, 그 감정이 행동 전체를 지배하지 않도록 조절하는 것입니다. "저 사람은 싫으니 협조하지 않겠다"가 아니라 "개인적으로 불편하지만 업무는 정확하게 처리하겠다." 이런...

  들어가며 — 같은 업무, 다른 스트레스 직장생활에서 스트레스를 완전히 피하기는 어렵습니다. 업무는 계속 생기고, 성과에 대한 압박도 있습니다. 상사와 의견이 맞지 않을 때도 있고, 동료와 예상하지 못한 갈등을 겪기도 합니다. 그런데 비슷한 업무를 하더라도 사람마다 스트레스를 받아들이는 정도는 다릅니다. 어떤 사람은 어려운 상황에서도 비교적 안정적으로 일을 이어 가지만, 어떤 사람은 작은 문제에도 쉽게 지치고 오랫동안 힘들어합니다. 이 차이는 업무량이나 능력에서만 생기지 않습니다. 상황을 바라보는 사고방식에서도 생깁니다. 오늘의 명언 "우리는 우리 삶의 시인이 되고자 한다. 그것도 가장 작고 일상적인 것에서부터." Wir aber wollen die Dichter unseres Lebens sein, und im Kleinsten und Alltäglichsten zuerst. — 프리드리히 니체, 『즐거운 학문』 299절 (필자 번역) 니체는 삶을 남이 써 준 이야기가 아니라 내가 쓰는 이야기로 보라고 말합니다. 회사는 내 삶의 중요한 한 장이지만, 이야기 전체는 아닙니다. 퇴근 뒤의 산책, 저녁 한 끼, 작은 취미처럼 가장 일상적인 것에서부터 나의 이야기를 써 갈 때, 회사의 평가 하나가 나의 전부를 흔들지 못합니다. 1. 통제할 수 있는 것과 없는 것을 구분한다 많은 직장인이 실제로 일어난 문제보다 아직 일어나지 않은 일을 걱정하며 더 큰 스트레스를 받습니다. "상사가 나를 나쁘게 평가하면 어떡하지?" "동료들이 나를 어떻게 생각할까?" "조직이 바뀌면 나는 어떻게 될까?" 문제는 이런 걱정의 대부분이 내 노력만으로 통제할 수 없는 영역에 있다는 것입니다. 그럼에도 통제할 수 없는 것까지 붙잡으려 하면 마음은 계속 긴장 상태에 놓입니다(시리즈 #30 참고). 바꾸기 어려운 것    내가 관리할 수 있는 것 다른 사람의 생각과 평가        나의 업무 태도 회사의 모든 결정 맡...

  들어가며 — 같은 조직, 다른 결과 같은 조직에서 같은 일을 해도 결과는 다릅니다. 어떤 사람은 오랫동안 자신의 자리를 지키며 성장하지만, 어떤 사람은 능력이 뛰어나도 빠르게 지치고 조직을 떠납니다. 물론 실력은 중요합니다. 하지만 조직생활은 능력만으로 설명되지 않습니다. 조직에는 업무만이 아니라 사람과 관계, 권한과 책임, 공식적인 규칙과 보이지 않는 문화가 함께 작동합니다. 이런 구조를 이해하지 못하면 작은 문제에도 쉽게 감정이 소모되고, 이해하는 사람은 불필요한 일에 에너지를 낭비하지 않습니다. 오늘의 명언 "나는 결코 사람을 공격하지 않는다." Ich greife nie Personen an. — 프리드리히 니체, 『이 사람을 보라』 「나는 왜 이렇게 현명한가」 7절 (필자 번역) 니체는 자신의 싸움 원칙을 밝히며, 사람이 아니라 문제를 다룬다고 말합니다. 조직에서도 마찬가지입니다. 사람을 미워하며 싸우면 감정만 소모되지만, 사람이 아니라 문제와 구조를 다루면 같은 갈등도 훨씬 덜 지치게 지나갈 수 있습니다. 1. 감정보다 구조를 본다 조직에서 쉽게 지치는 사람은 모든 일을 개인적인 문제로 받아들이는 경우가 많습니다. 상사가 의견을 받아들이지 않으면 나를 무시한다고 생각하고, 동료의 말투가 차가우면 나를 싫어한다고 판단합니다. 오래 살아남는 사람은 먼저 구조를 봅니다. 누가 나를 좋아하는지보다 누가 어떤 역할과 권한을 가지고 있는지, 왜 이런 결정이 내려졌는지, 어떤 이해관계가 작동하는지 살펴봅니다. 조직은 친목 모임이 아니고, 모든 사람이 나를 좋아해야 하는 공간도 아닙니다. 이 사실을 받아들이는 것만으로도 불필요한 감정 소모가 크게 줄어듭니다(시리즈 #45 참고). 2. 싸워야 할 문제와 지나가도 될 문제를 구분한다 조직생활을 하다 보면 부당하거나 불편한 일을 겪을 수 있습니다. 이때 중요한 것은 모든 문제에 즉각 반응하지 않는 것입니다. 의견을 표현하는 것과 모든 문제에 개입하는 것은 다릅니다. 오래 살아남는 사람은 자신의...